Ja‘kub, a.s. je principijelan insan. Rukovodi se prema principima, a ne prema interesima. Nepokolebljiv. Snažna ličnost. Njegov iman  i pouzdanje u Allaha su poput granita. Sve to dolazi do izražaja u raznim teškim situacijama. Kad ostaje bez sina Jusufa, on kaže:“Bel sewwelet lekum enfusukum emren fe sabrun džemil, wallahul muste'anu amma tesifun“!

I kad je primio ponovo vijest o pojavi i povratku Jusufa, kaže isto to i dodaje:“A'sa Allahu ej-je'tijeni bihim džemi'an“!

Ja'kub, a.s, je emotivan otac,  koji voli, ima pažnju, ljubaznost, koji primjećuje vrijedne osobine kod djeteta. On uvijek očekuje Allahov rahmet, on je optimista i očekuje razvedravanje iza najmračnijih oblaka. Ja'kub je nadasve strpljiv. Oprezan. Oslanja se na Allaha i Njegovu milost, ali čini od sebe što može. On je čovjek i bez Allahove milosti ništa:“Innema ešku bethi we huzni ilallah“!

Što je posebno važno on može osjetiti miris Jusufa!

Ono što ostaje nejasno: Zašto Ja'kub svojim sinovima daje ideju za izgovor o nestanku Jusufa?!  (Bojim se da ga vuk ne pojede)! Zašto razmišlja naglas? Ko je vuk?  Ili je to možda ono:“Pazi sine da te ne proguta mrak“!

Ja'kub dijeli grandiozne lekcije: dajte mi uvjerenje, Allah je najbolji čuvar, On je najmilostiviji, ja vam kod Allaha ništa ne mogu pomoći, ne ulazite na jedna vrata, već na različita!

Karakterne crte Jusufove braće

Kazivanje o njima je ibret razumom obdarenima. Oni su djeca prve žene, koju Ja'kub nije baš toliko volio. Djeca su, dakle, izraz i rezultat ljubavi. Jusuf i Benjamin su od druge žene (Rahil) koju je Ja'kub odavno želio i uvijek volio.

Njegova braća su kolebljivi, zavidni, iskompleksirani, bezosjećajni i ne prepoznaju vrijednosti. Lažu, spremni su na spletke najgore vrste. Uz to su oholi, podložni vanjskim uticajima i skloni oponašanju sredine. Oni su egoisti. Ništa im ne smeta ubiti brata i poslije živjeti sami. Ne razmišljaju potez unaprijed. Ne vide šta može biti iza brda, iza tamnih oblaka. Daj ti meni danas! Cilj opravdava sredstvo. Takve kakvi jesu, jedan alim opisuje kao „pretke cionizma“! šta se danas dešava u Palestini?!

Dakle, da sažmemo njihov opis prema kur'anskom kazivanju:

• 1.       Njihova ubitačna zavist i ljubomora prema ljubavi izmedju oca i sina.
• 2.       Ponos sa snagom zlih i spletkama sklonih duša. Njih karakteriše sila i zavjera.
• 3.       Pokvaren odnos prema ocu. Svojataju ga kao oca, ali mu pripisuju zabludu.
• 4.       Njih je deset odraslih bestidno kovalo zavjeru protiv jednog nedužnog djeteta.
• 5.       Njihova razmišljanja su providna, glupa i bez smisla.
• 6.       Uspostavljanje „dobra“ na ubistvu djeteta.
• 7.       Medju njima nema osobe koja miriše na humanost.
• 8.       Na biraju kako izvršiti zločin.
• 9.       Prevara i kamuflaža- kao plašt čistoće i lažne nevinosti.
• 10.    Korištenje posebne terminologije u demogogiji.
• 11.    Otac više vjeruje vuku, nego njima.
• 12.    Spremnost da lažu i na sebe.
• 13.    Umjetnost u zločinu.
• Ne zaboravimo sura Jusuf dolazi pred hidžru u Medinu, a u Medini žive Jevreji sa ovim karakternim crtama! Muhammed, a.s, to treba da zna!

Faktori razvoja ovih karakternih crta:

Pogrešan cilj: Ubiti brata radi postizanja očeve ljubavi! Je su li postgli očevu ljubav?!

Faktor vremena: „Ja'kub, a.s, se nije ni trun promijenio prema Jusufu, a ni prema njima. Vrijeme i okolnosti su učinili da se oni mijenjaju. Vrijeme otupljuje oštricu mladosti, zavisti, smanjuje nagon i strasti. Vrijeme donosi nove uvjete, prilike i stanja. Neko će se od njih oženiti pa će voljeti svoju djecu.

Materijalni uvjeti života: Glad, neimaština i ovisnost. Siromaštvo obara oholost i lažni ponost. Bijeda ruši egoizam, spušta čovjeka na Zemlju. Postaje ponižen i traži, moli, prosi, da bi na kraju razumio da sve što ga zadesi „djelo je njegovih ruku“!