Živimo u vrijeme krize imana, devalvacije moralnih vrijednosti i poremećenih kriterija vrjednovanja. Ta pojava je sve jasnija i ima tendenciju daljeg širenja. Uzroci te krize i opadanja imana su sredina i društvo, vidna nadmoć dunjalučkih briga nad akhiretskim,  i svakodnevna rastuća «potrošnja» imana nasuprot njegove opadajuće «proizvodnje». Trošenje imana je, nažalost, u sve većem porastu, tako da, obzirom na sve veće izazove života, to neminovno vodi u «imanski bankrot»! Ta pojava je danas itekako vidljiva u svim segmentima i kategorijama.
Govoreći o prijašnjim čestitim i sadašnjim nemarnim generacijama, Allah, s.v.t, kaže:»I iza njih dođe generacija onih koji uništiše namaz, a počeše slijediti nagone i strasti, a loš li će im biti kraj»! (Merjem, 59. ajet).
Ukazujući na tu pojavu, Poslanik, s.a.v.s, kaže:»Najbolji od vas su oni iz moga stoljeća, pa onda oni iza njih, pa oni iza njih»! (Muslim).
Jednostavno svakodnevno nam se nameću mnogobrojni izazovi koji odvraćaju od misli o Allahu, navode na zaborav i guraju u nemarnost. Poslušajmo Kur'an:»Ljudi su opojno okupirani strašću prema ženama, sinovima, nagomilanim ukrasima zlata i srebra, ukrašenim konjima, stokom i usjevima. To je dunjalučki užitak, a kod Allaha je najljepši povratak» (Alu Imran, 14. ajet).
Neko je, dakle, okupiran ženama, neko djecom, neko kapitalom, neko autima, neko životinjama, neko poljoprivredom, a rijetki su oni koji sve to mogu staviti u službu islama i uspostaviti islamski način življenja.
Nemarnost je toliko zavladala, kriteriji vrjednovanja pojmova su toliko poremećeni, iako je insan svjestan smrti, kabura, akhireta i drugih akhiretskih prizora, da ga kriza imana, devalvacija vrijednosti i imanski bankrot uopšte ne zabrinjavaju. Na primjer, kad počne opadati kosa, nastaje prava briga, preduzimaju se sve moguće mjere i koriste najbolje terapije. Kad počne opadati iman – ništa! To uopšte nije problem. Kad se počnu smanjivati grudi, nastaje prava panika i koriste se razna sredstva za njihovo povećanje. Kad počne slabiti iman – ništa. Kad se pojave malje, nastaje briga. Kad počne gojaznost, brižno se pribjegava dijetama itd. Kad se kupuje auto precizno se kupac raspituje o svakom detalju, kad se bira životni bračni drug, kriteriji su drastično poremećeni. Izuzev kod rijetkih, imanski kriteriji gotovo da i ne postoje. Kako se suprostaviti ovoj pojavi, kako normalizirati kriterije za vrjednovanje, kako povećavati iman, kako ga proizvoditi i tako odoljevati izazovima ovog teškog vremena?!
Usvojeno mišljenje islamske uleme, je da iman nastaje, da se povećava, da se smanjuje i da nestaje. Povećava se pokornošću i ibadetom Allahu, a smanjuje nepokornošću i nemarnošću prema Allahovim naređenjima i zabranama.
Allah kaže:»Zaista su vjernici oni koji, kad se Allah spomene, njihova srca zadrhte, a kad im se uče Njegovi ajeti, iman im se povećava». ( el-Enfal, 2. ajet).
Prenosi se od Omera, r.a, da bi često svojim ashabima govorio:»Hajdemo malo iman povećati»! Abdullah b. Mes'ud bi molio:»Allahu, povećaj nam iman, ubjeđenje i razumijevanje». Ebu ed-Dardau se pripisuje slična misao:»Inteligentan čovjek obnavlja svoj iman i naknađuje ono što se od njega umanji».  «Obnavljajte svoj iman» - govorio bi Poslanik. «Kako da ga obnavljamo?» - pitali su ashabi. «Izgovarajte svjesno la ilahe illallah» - odgovarao bi.
Ako pogledamo definiciju imana, vidjećemo da je iman, kako kaže el-Hasan, r.a:»Iman ne čine želje i prazne riječi, nego ono što se učvrsti u srcu i što potvrdi djelo»! Za povećanje imana i imansko ozdravljenje pojedinca, braka, porodice i društva, dobro bi bilo dugoročno prakticirati slijedeće:

1. Proučavati Kur'an na studiozan način uz razmišljanje o svakom ajetu i čak o svakom harfu, jer i harf ima svoje značenje, svoj smisao i svoju poruku. Moramo znati da je Kur'an Allahova jasna knjiga, vodi pravim putem, ukazuje na svojstva Allaha i upoznaje nas s Njim, te vjernicima donosi radosnu vijest o velikoj nagradi. «Ovaj Kur'an zaista vodi onome što je najispravnije i navješćuje radost vjernicima koji rade dobra djela da ih čeka velika nagrada». (el-Isra, 9. ajet). Allah takođe kaže:»I u Kur'anu objavljujemo ono što je lijek i milost vjernicima»! (el-Isra, 82. ajet). Osman, r. a, kaže:»Da su nam srca čista, nebi se nikad zasitili Allahova govora»!
2. Činiti stalno zikr i strpljivo razmišljati o Allahovim imenima i svojstvima. Pod zikrom ovdje ne podrazumijevamo samo jezikom izgovaranje riječi, već svijest čovjeka o Allahovoj moći, Njegovoj vlasti nad svim i milosti prema stvorenjima. Da su mu uvijek na umu Allahova imena kojim Mu se obraća tražeći pomoć i zaštitu u svakodnevnom životu. Ono što je danas, u vrijeme ove teške dinamike i žestokog tempa, potrebno čovjeku je duševna stabilnost i smirenost, a to se postiže upravo stajnom sviješću o Stvoritelju i kontaktom s Njim:»Zar se spominjanjem Allaha neće umiriti srca»?! Allah kaže:» Vi spominjite Mene, Ja ću spomenuti vas i nemojte biti nepokorni»! (El-Bekare, 125. ajet). Poslanik, s.a.v.s, kaže:»Primjer onoga koji spominje Allaha i onoga koji Ga ne spominje su kao primjer živog i mrtvog»! (El-Buhari).

3. Izučavati siru (životopis) Poslanika, s.a.v.s, njegovih ashaba i svih čestitih ljudi koje bilježi islamska povijest. Upoznavajući njihov odnos prema Allahu i njihovu ljubav prema Njemu povećava se iman i ljubav prema Stvoritelju. Poslanik, s.a.v.s, kaže:»Kod koga se nađu tri vrijedne osobine, okusiće slasti imana: da mu Allah i Poslanik budu draži i preči od svega drugoga, da nekog voli isključivo radi Allaha i da prezire povratak u kufr nakon što ga je Allah iz njega spasio, kao što prezire da bude bačen u vatru»!
Ko sazna za Ebu Bekrov iman, za Omerovu pravednost, Osmanov stid, Alijinu    mudrost, Hatidžino žensko dostojanstvo, Aišinu oštroumnost, Fatiminu pobožnost, Umi Seleminu hrabrost i odlučnost, za Muhammed Fatihovu ambicioznost, taj će zasigurno osjetiti snagu novih impulsa imana. Što je Thewban tužan? Šta ga to muči? Brine ga kad preseli, hoće li viđati Poslanika u džennetu! Hoće li viđati Poslanika u džennetu! Drugog ashaba zanima koje će ga djelo odvesti u džennet, trećeg brine lični nedostatak kojeg ne vidi, pa moli Poslanika da mu ukaže na njega! Šta nas brine, čime smo mi okupirani? Muhammed Fatih mašta o Stambolu, a njegov današnji vršnjak o grijehu i video igri! Kad govorimo o krizi imana, imajmo na umu izazove, s jedne i oaze imana, s druge strane. Što izgubimo tamo, dobićemo u oazama imana ili na «duhovnim tankstelama»!

4. Čitati i razmišljati o ajetima i hadisima koji opisuju džennet i džehennem i ono što je Allah pripremio za svoje čestite robove, kao i sve što je pripremio za nepokorne. Prenosi se za Hanzalu el-Usejdija da je pričao:»Jednom me susreo Ebu Bekr i upitao kako sam, a ja mu odgovorih:»Hanzale je munafik»! Ebu Bekr se zaprepasti i reče:»Subhan Allah, šta to govoriš»!? Ja mu dalje nastavih i rekoh:»Kad smo sa Poslanikom i kad nas on potsjeća na džennet i džehennem, to kao da očima gledamo, a kad odemo od njega okupiraju nas žene, djeca i dunjaluk, tako da puno toga zaboravimo»! Ebu Bekr tada reče:»Tako mi Allaha i sa mnom je isti slučaj»! Tada smo krenuli Poslaniku i pitali ga o tome, a on nam odgovori:»Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, kad bi ste u svakodnevnom životu bili kao kad ste sa mnom i imali toliku svijest, sa vama bi se u kućama i po putu meleki rukovali, ali Hanzalo, čas tako čas tako»!

5. Razmišljati o Allahovim ajetima i znakovima, te tragovima Njegove moći u prirodi. Kosmos, njegovi sadržaji, kretanje, savršeni sklad i preciznost, sve su to impulsi svježijeg i jačeg imana. «Zaista u stvaranju nebesa i Zemlje, naizmjeničnosti noći i dana ima znakova za razumom obdarene. Koji Allaha spominju stojeći, sjedeći i ležeći i koji razmišljaju o stvaranju nebesa i Zemlje, govoreći:»Gospodaru naš, Ti ovo nisi stvorio uzalud, slavljen si, pa nas sačuvaj džehennemske vatre»! (Alu Imran 191. ajet).
6. Izučavati sve prirodne i društvene znanosti s ciljem upoznavanja Allahovih mu'džiza u stvaranju. Allah je posebno naglasio skrušenost i skromnost učenih ljudi:»A Allahu su najviše skrušeni i skromni od Njegovih robova učeni». «Allah vjernike i učene uzdiže na posebne stepene». (el-Mudžadele, 11. ajet). Obzirom da Kur'an sadrži dokaze iz raznih naučnih oblasti, njih najbolje mogu primjetiti, sagledati i istaći oni koji te oblasti najbolje poznaju.

7. Družiti se sa čestitim i obrazovanim osobama, koje su svijesne Allaha, koje su Mu pokorne, koje se čuvaju grijeha i koje na okolinu djeluju pozitivno. Čestito društvo je jedan od izvora imanske energije koja insana održava na ispravnom putu, u pokornosti Allahu, ljubavi prema Njemu i u Njegovu zadovoljstvu. Prava je Allahova blagodat biti u društvu čestitih, okružiti se njima istinska je mudrost. Čestit će sahib postaći na dobro, odvratiti od zla, pozvaće na namaz, a neće ga odgađati, vodiće vrijedne, pametne i korisne razgovore, a čuvati se ogovaranja, prenošenja, sijanja smutnji i fesada. Čestit sahib neće zaviditi i kriti zlo u srcu, već će neprimjetno upućivati dovu Allahu za svog brata ili sestru. O čestitom društvu vrlo upečatljivo govori 28. ajet iz sure el-Kehf:»Strpljivo ustraj sa onima koji Allaha mole ujutro i navečer, želeći Njegovo zadovoljstvo, i ne skidaj očiju s njih, jer ćeš poželejti dunjaluk i njegov sjaj i ne pokoravaj se onome čije smo srce učinili nehajnim  za svijest o Nama i koji samo svoj nagon slijedi, pa mu je sve naopako»! U tom pogledu Poslanik je kategoričan:»Čovjek je vjere svoga prijatelja, pa gledajte s kim ćete se družiti i koga ćete uzimati za prijatelja»! Jedan čestiti Allahov rob kaže:»Druži se sa onim koji će te, kad ga pogledaš, potsjetiti na Allaha, čiji će te govor postaći na dobro, a djelo ublažiti nagon prema dunjaluku, u čijoj blizini nećeš grijeh učiniti i koji će te savjetovati djelom, a ne riječima».

8. Čitati knjige sa naglašenim duhovnim preporodom, čiji sadržaj liječi bolesti srca, kao što su knjige Ibnul Kajjima el- Dževzijje, el-Gazalija, Hasana el-Bennaa, Ataullaha i sl.

9. U pogledu dina uvijek gledati u onoga ko je iznad, a u pogledu dunjaluka uvijek gledati u onoga ko je ispod. Tada ćeš biti zahvalan Allahu, imaćeš duševnu stabilnost, biti zadovoljan sa Allahovom odredbom i nafakom i moći staviti stvari na njihova odgovarajuća mjesta. Imaćeš bereket u vremenu i moći ga pravilno i korisno isplanirati. Ako se u dinu ugledaš na slabijeg, a u pogledu dunjaluka na jačeg, gubitak i propast su neizbježni.
10. Ne pretjerivati sa dozvoljenim stvarima, jelom, pićem, igrom, zabavom, rekreacijom, smijehom i drugim dozvoljenim stvarima koje uspavljuju ili umrtvljuju srce i čine insana nemarnim. «A šta je život na dunjaluku osim igra i zabava, a akhiretski život je pravi život, kad bi oni znali»! (el-Enbija, 32. ajet).
11. Svjesno, tačno i skrušeno obavljati ibadet. Prvo fard, jer je to najbolje čime se rob može približiti Allahu, pa onda nafila, posebno tokom noći kad sve spava:»Allah kaže:»U Naše ajete zaista vjeruju samo oni koji, kad njima budu opomenuti, padaju na sedždu i slaveći zahvaljuju svome Gospodaru i ne ohole se. Njihovi bokovi haman da i ne dodiruju postelje, oni mole svoga Gospodara iz straha i želje i dijele od onoga čime smo ih opskrbili». (es-Sedžde, 15. i 16. ajet). Poslanik, s.a.v.s, kaže da je Allah rekao:»Najbolje čime Mi se Moj rob može približiti su fardovi koje sam mu propisao, a kad god Mi se približi nekom nafilom, Ja ga zavolim, a kad ga zavolim,  nogu kojom hodi činim mu sigurnom, ruku kojom dodiruje čistom, jezik kojim govori iskrenim, srce kojim razumije stabilnim, ako šta od Mene traži, dadnem mu, ako Me zamoli, ispunim mu»! Dakle, dovesti u red svoj namaz i ostale ibadete. Ako se namazom ne postiže ono radi čega je propisan, onda «teško onima koji obavljaju namaz, a nemarni su prema i u svojim namazima!» (el-Mau'n, 4 i 5. ajet). Namaz je potrebno očistiti od munafikluka i obavljati ga na Poslanikov način! On tek tada «čuva i odvraća od razvrata i svega što ne valja»!(el-Ankebut, 45. ajet).

12. Imati stalnu svijest o Allahu i Njegovoj savršenosti. Još na mektebskoj nastavi naučimo Allahova svojstva i imena. Allah sve zna, sve vidi, sve čuje... «Zna najskriveniji pogled (!) i ono što grudi skrivaju»!(Gafir, 19. ajet). Ako znamo da Allah sve zna, sve vidi, sve čuje, kako onda nemamo stida za ono što radimo?!
13. Potsticanje na dobro i korisno, a odvraćanje od svega što ne valja i što je štetno. Jednostavno rečeno: činiti hajr! Kad sebe dovedemo u red, kad uspostavimo islamski način življenja u sebi, u braku, porodici i zoni lične odgovornosti, ne samo da nam iman neće opadati, već ćemo njegov nur moći prenosti i na naše okruženje.
         I na kraju. Sve ovo što smo do sada rekli možemo naći u slijedećem kudsi hadisu, u kome Allahs. s.w..t. kaže:»Zaista je zanimljiv odnos čovjeka prema Meni. Ja stvaram, a on obožava drugog. Ja dajem rizk, a on zahvaljuje drugom. Od Mene robovima stalno silazi khajr, a od njih Meni stalno dolazi šerr. Ja im se umiljavam raznim blagodatima, iako sam potpuno neovisan, a oni grijesima stalno izazivaju Moju srdžbu, iako su bez Mene potpuno nemoćni. Oni koji Me spominju, sa Mnom sjede, pa ko želi sa Mnom u društvo, neka Me spomene. Pokorni su Moji ljubimci, a griješne ne ostavljam bez nade u Moju milost. Ako Mi se pokaju, Ja ih volim, a ako griješe, Ja ih liječim. Stavljam ih na kušnju nevoljama pa ih čistim od mahana. Ko Mi od njih krene, Ja mu krenem iz daleka, a ko se od Mene okrene, dozivam ga iz blizine i kažem: Kuda ideš? Imaš li to boga osim Mene? Ja za dobro dajem deset pa i više, a za loše karam samo jednom ili oprostim. Moje Mi moći i veličanstva, kad bi zatražili oprosta za grijehe, Ja bih oprostio»! O Allahu, ispuni naša srca imanom i učvrsti naše noge na sirati mustekimu. Amin.