Rekli bi smo da Allah na ovom svijetu oživljava, a na budućem proživljava! Onoga ko je zamro, oživljava imanom,  Kur’anom, zikrom, dobrim djelom i uopšte prakticiranjem islama.

Allah je svakome ukazao priliku i omogućio da ostvari najviše ciljeve, Allahovo zadovoljstvo i vječite blagodati u džennetu. Često se misli kako je materijalna (novčana) sadaka najvrijednija i najvažnija, ali ne baš uvijek i svima draga, prilika. Ova vrsta sadake bila je i ostaje privilegija imućnih, dok su siromašni uskraćeni za nju. Na to su siromašni, prema Ebu Zerru, i skrenuli pažnju Poslaniku, rekavši mu:“Allahov poslaniče, pretekoše nas  imućni sa nagradama, klanjaju kao i mi, poste kao i mi i dijele sadaku iz imetka, kojeg mi nemamo“! Poslanik im, želeći ih obveseliti i objasniti čitav spektar vrsta sadake, odgovori:“Zar i vama Allah nije omogućio da date sadaku?! Svaka riječ tespiha je sadaka, svaki tekbir je sadaka, svaka zahvala je sadaka, izgovoreno la ilahe illallah je sadaka, potsticanje na dobro je sadaka, odvraćanje od zla je sadaka, vi ste (u braku) jedni drugima sadaka“! Ashabi upitaše:“Allahov poslaniče, zar u strastima našim imamo nagradu“? Poslanik odgovori:“Šta mislite, ako bi svojoj strasti udovoljio na haram način, bi li zaradio kaznu? E tako će, kad svojoj strasti udovolji na halal način, imati nagradu“! (Bilježi ga Muslim).

Koje su to sve prilike u kojima se postiže džennet i zaštita od džehennema?

1.       Ako neko zakasni na namaz u džematu. Zamislimo koliku nagradu ima onaj ko klanja s njim da bi mu omogućio nagradu džematskog namaza? Kad je jednom poslanik klanjao podne namaz zakasnio je neki čovjek i poslanik ga upita zašto je zakasnio, a kad je naveo razlog, Poslanik reče:“Ima li neko ko će dati ovome sadaku pa da klanja s njim“? Neki čovjek je ustao, klanjao s njim i tako mu omogućio postizanje nagrade namaza u džematu. (Ahmed i Abu Davud).

2.       Dva rek'ata duha namaza u vrijeme kad su ljudi najviše okupirani poslovima, insan za trenutak obustavi posao i obavi ta dva rek'ata duha namaza, koja su mu jedna od najvrijednije sadake približavanja Allahu. O tome je Poslanik rekao:“Svaki selam koji mi je od nekog od vas upućen ima sadaku, svaki tespih je sadaka, svaka zahvala Allahu je sadaka, svko izgovaranje la ilahe illallah je sadaka, svaki tekbir je sadaka, potsticaj na dobro i odvraćanje od zla je sadaka, a sve to se postiže sa dva rek'ata duha namaza“! (Muslim).

3.       Razmislimo samo o značaju potsticanja na dobro i odvraćanja od zla u jednom društvu. Kakva je to sadaka i koja je to vrijednost na oba svijeta. Ovu vrstu sadake može ostvariti svako i imućan i siromah. Koliko je fesad zavladao našim sredinama, mahalama, u braku, u porodici, kod čeljadi, zatim u svim društvenim sektorima, s jedne, i koliko je nestalo dobrote i humanosti u braku, porodici i inače u društvu, s druge strane, nije potrebno posebno isticati. Da bi se taj poremećaj ispravio potrebne su čitave vojske angažovanih osoba. To je sadaka i ogromna korist za samog aktera i za ostale u društvu, kako bi se društvo spasilo od potapanja u mulju gafleta.

4.       Razmislimo o najprostijem ogranku imana, uklanjanju nečega s puta što uznemirava i nanosi štetu društvu, zajednici i građanima. Svejedno radi li se o kamenju, staklu, trnju, dakle o štetnim predmetima, ili o štetnim, nemoralnim, korumpiranim, nepovjerljivim, destruktivnim i parazitskim osobama, koje stoje kao barijere na putu sigurnosti i razvoja. Aiša, r.a, kaže kako je kod čovjeka stvoreno 360 zglobova i ko izgovara tekbir, ko hvali i zahvaljuje Allahu, ko Ga tespih čini, ko izgovara la ilahe illallah, ko čini istigfar, ko ukloni štetan predmet ili štetnu osobu s puta, ko se bori za dobro i odvraća od zla, osigurao je svih tih 360 zglobova sadakom i sačuvao se džehennemske vatre!

5.       Razmislimo o našem svakodnevnom govoru, začinjenom tespihom, pohvalom i zahvalom Allahu, zikrom, dovom i istigfarom, kakva je to sadaka i osiguranje kod Allaha, kakva je to deredža na dunjaluku, kako ćemo se zbog toga radovati na dan povratka, na dan kad ne bude drugog hlada osim Allahovog, na dan kad će pištati majčino mlijeko. Kad insan bira i pažljivo vaga svaku riječ, pazeći da koga ne povrijedi, već da obveseli, oraspoloži i učini sretnim.  Zato je Resul rekao:“Lijepa riječ je sadaka“!

6.       Ako insan od ovoga baš ništa nije u stanju, onda druge može sačuvati svog sopstvenog zla, neće uznemiravati, ometati, podmetati nogu, lagati, ogovarati, prenositi tuđi govor, širiti smutnju, i to je vrsta sadake, kako kaže Poslanik:“...onda neka druge poštedi svoga zla“!

7.       Usaditi biljku, okalemiti voćku, zaliti voće i povrće, posijati nešto pa da se od tog hrani ptica, životinja ili insan, kakva je to sadaka! Gdje su lijepo uređeni voćnjaci, bašče i vrtovi koje zagovara Poslanik? Obrada vrta, bašče i voćnjaka zahtijeva kretanje, rad i znojenje, a za uzvrat, liječi lijenost, nemar, izležavanje, gojaznost i razne bolesti, nudi osjećaj zadovoljstva, nudi plodove, kreativnost, nova iskustva i razne druge koristi. Poslanik kaže:“Nema muslimana koji nešto zasadi, a da mu ono što se pojede od toga ne donese sadaku, a da mu ono što mu se od toga ukrade ne donese sadaku, od onoga što zvijer ili ptica od toga pojede njemu je sadaka, svaki gubitak sa posjeda njemu je sadaka“! Na što ovo postiče poslanik?! Na nerad? Na lijenost? Na jalovu polemiku i naglabanje? Koliko je muslimanske zemlje danas neobrađeno? Koliko polja zjapi prazno i zaraslo korovom? Koliko livada postaju beskorisna šuma? A ljudi žive u siromaštvu i kukaju, nabrajaju, nemaju posla! Muslim bilježi kako je poslanik ušao u bašču Ummi Ma'bed i upitao:“Ko je zasadio ove palme, musliman ili kafir“? Ummu Ma'bed odgovori:“Zasadio ih je musliman, Allahov poslaniče“. Poslanik reče:“Ne zasadi musliman sadnicu, od koje će jesti čovjek, životinje ili ptice, a da mu to neće biti sadaka do kijametskoga dana“!

8.       Pozvati muslimana i ugostiti ga na lijep, srdačan i topao način, je ite kakva sadaka, pod uslovom da taj poziv i prijem ne budu za dunjalučki interes i lobiranje za ličnu korist. U hadisu stoji da je „gostoprimstvo obaveza tri dana, a poslije toga sadaka“!

9.       Blago koje ne košta novca, ni posebna truda, a donosi velike koristi svakome, je iskren osmjeh i širenje pozitivne energije i optimizma među muslimanima. Koja je to sadaka?! Poslanik kaže:“Iskren osmijeh u lice tvoga brata je sadaka“! Kažu da Poslanik nikad nije bio namršten, jer je to bolest koja skraćuje život i vodi u depresiju. Znao je biti ljut, ali namršten i bezvoljan nikad! Džerir kaže:“Nikad me poslanik nije pogledao, a da mi se nije nasmijao“! Abdullah b. al-Haris tvrdi:“Nisam vidio nikoga da je više nasmijan od Poslanika“! (at-Tirmizij).

10.    Pomoći brata putem zajma, ali bez uvrede, poniženja i prigovora, je ite kako vrijedna sadaka.  Abdullah b. Mes'ud prenosi da je Poslanik rekao:“Ko svome bratu muslimanu dva puta pozajmi novac, imaće nagradu jedne sadake“! To jeste, kao da mu je jednom sve to poklonio! (al-Bajhaqi). Zato je Ibnu Mes'ud rekao:“Draže mi je svome bratu dva puta dati zajam, nego mu jednom dati sadaku“!

11.    Vrlo vrijedna je sadaka bratu olakšati vraćanje duga, produžiti mu rok, umanjiti ili posve halaliti dug.

12.    Hadis kaže:“Da preliješ iz svoje posude u posudu svoga brata, je sadaka“! Šta reći za plate članova parlamenta i za patnje običnih ljudi u Bosni.

13.    Jedna od velikih i vrijednih sadaka je briga i trošenje imetka na svoju porodicu i čeljad. Thawban prenosi da je Poslanik rekao:“Najvrijedniji dinar koji insan potroši je dinar koji potroši na svoju porodicu, na sve prijevozno sredstvo na Allahovome putu i dinar koji potroši za svaju braću na Allahovome putu“! (Muslim). Ako svako vodi računa o onima za koje je odgovoran, eto napretka društvu. Poslanik hoće jaku, homogenu i beskompleksnu porodicu, čvrst i na ljubavi zasnovan brak. Hoće da muž bude pažljiv prema svojoj supruzi, da joj kupi ono što će je učiniti sretnom, ono sa čim će steći Allahovo zadovoljstvo. Da kćer i sin nemaju kompleksa. Da ih odgajaš, školuješ i obrazuješ! Da ženska čeljad imaju lijepe mahrame, elegantnu, modernu i islamski usklađenu odjeću. Da ih lijepo i pametno udaš i oženiš! Da se lijepo i zadovoljno hrane. Poslanik hoće da musliman ima braću na Allahovome putu, da na njih troši, da ih časti i daje im hedije, da ih pomaže. Te vrste sadaka nikad ne ostaju zanemarene,kao što poslanik kaže:“Dinar koji potrošiš na Allahovme putu, kojim oslobodiš zarobljenika, pomogneš siromaha, jetima, dinar koji potropip na svoju čeljad, a najvrijedniji je dinar koji potrošiš na svoju čeljad“! (Muslim). Pogledajmo ovaj Poslanikov ders o prioritetima! „Da sebe nahraniš to je sadaka, da nahraniš svoje dijete, da nahraniš svoju ženu, da nahraniš svoga radnika i najamnika, sve ti je to sadaka“! (Ahmed).

14.    Ljubaznost i pažnja u braku je posebna sadaka. Od toga zavisi društvo. „Nećeš ništa podijeliti, želeći postići Allahovo zadovoljstvo, a da nećeš dobiti nagradu za to, čak zalogaj koji staviš u usta svog bračnog druga“!

Braćo i sestre! Ovo su samo neke od prilika za postizanje viših ciljeva i oslobađanje od okova letargije, lijenosti, besposlenosti, primitivizma i pesimizma. Za oslobađanje od škrtosti i pohlepe, egoizma, oholosti i samoljubivosti, što su kobne bolesti današnjeg čovječanstva. Kažu da su stanovnici Merva bili poznati po sebičnosti i egoizmu, tako kad bi putovali sjeli bi da skuhaju meso u loncu i svako bi svoj komad zavezao u vreću i kanapu i čvrsto držao dok se ne skuha! Poslije bi jeo svako svoj komad, a čorbu bi uz svađu podijelili!

Braćo i sestre, jedan alim kaže kako je danas ukus iz usta bogataša nestao u očima siromaha i došlo je do velikih problema i kriza. Da nas Allah sačuva od toga. Amin.

Hutba održana u prostorijama IZ Stuttgart,

29. Reb. Ahira 1430.h.g / 24.04.09.

Hatib Hamza Subašić